( * ) نفسانى و ذهول ذهن از استعلاى « 1 » هواجس جسمانى ( * ) بفصل هيچ « 2 » قضيه مشغول نگردد و تا طبيعت را انشراح صدر « 3 » و انبساط « 4 » قلب « 5 » و قوت دماغ ( * ) و استقامت فكر « 6 » نباشد مباشر « 7 » فصل « 8 » هيچ امر از امور دينى نشود و چون وصول او بواسطه ملازمت حضرت ما بجميع قضاياى شرعى « 9 » ممالك تعذرى تمام دارد در ديوان قضاء ممالك و در هر شهر نايبى عادل منصف و بصفات نصفت متصف از قبل خود تعيين كند و باقتفاء آثار شريعت و اتباع قواعد كتاب و سنت تاكيد وصيت از لوازم شمرد « 10 » تا مساعى جميلهء او عند الله و الناس محمود و مشكور و مرضى و مبرور افتد ان شاء الله تعالى بدان سبب اين حكم يرليغ نفاذ يافت تا امراى الوس و وزرا ( * ) و امراى « 11 » تومانات و اولكاها « 12 » و ايناقان و اصحاب ديوان بزرگ و امراء هزاره و صده و باسقاقان « 13 » و ملوك و حكام « 14 » و سادات و قضاة و نواب و متصرفان و بتيكجيان و صدور و اكابر و اعيان ( * ) و معارف و ارباب « 15 » و مشاهير و عموم اهالى و جمهور

--> ( * 1 ) - آ : حذف شده . ( * 2 ) ج : به هيچ . ( 3 ) ج : صدور . ( 4 ) ت : انتشاط . ( 5 ) ت : حذف شده . ( * 6 ) ج : حذف شده ، پ : و استفادت فكر . ( 7 ) ب : حذف شده . ( 8 ) - آ : فضل ، پ ج : حذف شده . ( 9 ) - آ ب ت : حذف شده . ( 10 ) - ت : داند . ( * 11 ) - ب : حذف شده . ( 12 ) - ت : اولكا . ( 13 ) - ث : پاس ؟ ؟ ؟ اقان . ( 14 ) - آ : و نواب - افزوده . ( * 15 ) - ت : حذف شده ، آ ب ت : و ارباب - حذف شده .